ج [ خَرِجَ ] ، الخَرْج : لونان من سواد وبياضِ ، يقال : ظليم أخرج ، ونعامة خرجاء ، ويقال : شاة خرجاء : إِذا ابيضت رجلاها من الخاصرتين . وجبل أخرج ، وأكمة خرجاء . س [ خَرِسَ ] ، الخَرَسَ : آفة تصيب اللسان فتمنعه من الكلام ؛ والنعت : أخرس . وكتيبة خرساء : لا يسمع لها صوت ولا قعقعة من كثرة الدروع . ولبنٌ أخرس : أي خاثر لا صوت له . وعَلَمٌ أخرس : لا يسمع منه صوت صدى ، وأنشد بعضهم « 1 » : وأَرِمٌ أَخْرَسُ فَوْقَ عَنْزِ وروي : أحرس ، بالحاء غير معجمة . وعنترة الأخرس « 2 » : شاعر من طيئ . ص [ خَرِصَ ] ، الخرص : الجوع مع القر ، يقال : رجل خرص : أي جائع مقرور . ط [ خَرِطَ ] : حكى الشيباني : يقال : خَرِط الرجل خرطاً : إِذا غص بالطعام . ع [ خَرِعَ ] الرَّجُلُ : إِذا انكسر ولان ، وفي حديث « 3 » أبي سعيد الخدري « لو سمع أحدكم ضغطة القبر لَخَرِع ، أو جَزِع » . والخَرَع : لين المفاصل . والخَرَع : الرخاوة في كل شيء .

--> ( 1 ) الشاهد لرؤبة ، ديوانه ( 65 ) وهو أيضاً في اللسان ( حرس ، خرس ) . والإِرم والأَرِمُ : العلم يُبْنَى ليستدل به ، والعنز : الأكمة الصغيرة . ( 2 ) هذا ما في ( س ) و ( نش ) أما في ( ت ) فهو : عنترة بن الأخرس ، ولعله الصواب ، فهو في الحماسة ( 1 / 72 ) بشرح التبريزي ، وفي الأغاني ( 12 / 34 ) ولكنه شك فيه . ( 3 ) هو في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 257 ) . والفائق للزمخشري : ( 1 / 339 ) ، والنهاية لابن الأثير : ( 2 / 33 ) وفيهما : « الخرع » فقط .